本篇文章给大家谈谈关于生活戏子的句子，以及徐志摩关于戏子的诗句对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
本文目录
[One]、徐志摩关于戏子的诗句
1.有关戏子的诗句
待上浓妆戏一场，
1.十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。——《琵琶行》节选
2.水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。
潇湘夜瑟怨犹在，巫峡晓云愁不稀。
皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。——《赠歌姬》
3.月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。更能何事销芳念，
亦有浓华委逝川。一曲艳歌留婉转，九原春草妒婵娟。
王孙莫学多情客，自古多情损少年。——《和友人伤歌姬》
4.裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。风格只应天上有，
歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。
不是相如怜赋客，争教容易见文君。——《同郑相并歌姬小饮戏赠》
昔有佳人公孙氏，一舞剑气动四方。观者如山色沮丧，
天地为之久低昂。z8如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，
况有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，
公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘倾动昏王室。
梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。金粟堆南木已拱，
瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
〖One〗、两两三三将子戏——（唐）卢照邻《杂曲歌辞·行路难》〖Two〗、彩戏斒斓多桂子——（宋）无名氏《比较高楼·中和节过》〖Three〗、巢禽命子戏——（唐）刘禹锡《初夏曲三首》〖Four〗、弱子戏我侧——（魏晋）陶渊明《和郭主簿其一》〖Five〗、於戏独如子——（宋）黄庭坚《漫尉》〖Six〗、季子聊为戏——（南北朝）徐陵《鬬鸡诗》〖Seven〗、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
——杜牧《泊秦淮》〖Eight〗、笃导俭经北海戏子然家，遂入渔阳出塞。——《资治通鉴·汉纪·汉纪四十八》〖Nine〗、戏子歌童，哪个不熟？——《笑林广记·世讳部》〖Ten〗、一曰：“叫伙戏子与渠汤汤，好弗热闹。”
——《笑林广记·谬误部》《杂曲歌辞·行路难》具体原文如下：君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟。
春景春风花似雪，香车玉舆恒阗咽。若个游人不竞襻，若个倡家不来折。
倡家宝袜蛟龙帔，公子银鞍千万骑。黄莺一向花娇春，两两三三将子戏。
千尺长条百尺枝，丹桂青榆相蔽亏。珊瑚叶上鸳鸯鸟，凤凰巢里雏鹓儿。
巢倾枝折凤归去，条枯叶落狂风吹。一朝零落无人问，万古摧残君炬知？人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。
谁家能驻西山日？谁家能堰东流水？汉家陵树满秦川，行来行去尺哀怜。自昔公卿二千石，咸拟荣华一万年。
不见朱唇将白貌，惟闻素棘与黄泉。金貂有时须换酒，玉尘但摇莫计钱。
寄言坐客神仙署，一生一死交情处。苍龙阙下君不来，白鹤山前我应去。
云间海上邈难期，赤心会合在何时？但愿尧年一百万，长作巢由也不辞！赏析：从汉“柏梁体”开始，叹收六朝声律对仗，七言诗逐渐赶上五言诗；并从初唐开始分流，为新兴近体律绝，和乐府歌行。“初唐四杰”对七言古诗也作出巨大贡献。
卢照邻的《长安古意》与《行路难》就是这方面的代表作。《行路难》是《乐府·杂曲歌辞》旧题，在卢照邻之前，鲍照就作过一首七言《行路难》，仄声促韵与长句宛转，充分表达悒郁不平之气。
卢照邻这一首从容舒展，徐缓不迫，多次转韵；其声律、修辞、与对仗明显受六朝诗歌影响，从中也反映了诗风转变期的艺术特点。全诗共四十句，分两大部分。
第一部分，从开头到“万古摧残君讵知？”“长安城北渭桥边”为虚指，即物起兴，从眼前横槎、枯木倒卧古田引起联想，“昔日”领起下文十六句，对“枯木”曾经拥有的枝繁叶茂，溢彩流芳的青春岁月，进行淋漓尽致的铺陈与渲染。围绕着它“千尺长条百尺枝”，有黄莺戏春，凤凰来巢，鸳鸯双栖，高贵的丹桂青榆也依附庇荫，更有香车宝马时常经过，马蹄声断续相闻；富有而轻薄的公子，妖冶的倡女，纷趋竞骛，攀龙附凤。
诗人以工整的结构，华丽的语言，为我读者展现了初唐长安城内繁荣市井，骄奢生活的世态风情全卷，读者仿佛身临其境，却又清醒地感觉到诗人冷静的态度。从行文遣辞看，整齐的偶句与变换的角度，避免了呆滞散乱；层迭的词句增添了构图的对衬感与节奏感。
末两句是全诗关键，也是主旨所在。从现实的“一朝零落无人问”，由此及彼提出“万古摧残君讵知”，已如桓温当年“树犹如此，人何以堪”的普遍人生感喟，将比兴之义进一步升华了。
第二部分从“人生贵贱无终始”到末句，由隐而显，喻体“枯木”显现为本体“人生”。“终始”指无限。
转瞬即逝的人生与悠久无限的岁月，这对亘古不变的自然矛盾造**们心灵的困惑，一系列抒情意象即由此展开。“谁家”以下（至“赤心会合在何时”）运用超时空框架，不断变换叙述角度，使生死枯荣的单一主题，形成多元层次与丰富内涵。
先写时光流水，无人能阻，再写改朝换代，秦川汉陵，无可奈何；再写富贵公卿，顷刻归于青棘黄泉。由此进一步指出富贵不可骄，交情不足恃，都用复迭或对比手法。
金貂换酒为李白《将进酒》所本；“玉尘”指玉骢马扬起的飞尘，狂饮与游冶似乎已解生死，其实正说明了无法排遣的苦闷。既然功名利禄都只是过眼云烟，就只好求友访仙以解心中积怨。
因此，唐代盛行道教，许多官僚士大夫接受道教。诗人说：纵然平日有生死交情，但只要大限到来，你未抵“苍龙阙下”（苍龙，东方之神，二十八宿东七星总称），我则已羽化白鹤山前。
至于云间海上的仙山，长生不死的仙丹，更是飘缈难觅。道家与佛家都有转世说，即使退一步寻求“赤子”重生，要到什么时候呢？表面是消极、苦闷乃至放浪形骸，其实仍融注了对人生热烈执着的追求，因此结末两句“但愿尧年一百万，长作巢由也不辞！”尧年，代长寿；巢由，巢父与许由，古时隐士。
“但愿”“长作”可见其辞情恳切。卢照邻因服丹中毒，手足痉挛，最终不堪恶疾所苦，自投颍水，这里似有忏悟，只祈求正常人的健康长寿，不奢求富贵荣华与长生不死。
初唐四杰对于诗体诗风的转变，最突出之贡献是扩大了时空境界，将目光由宫廷移向社会，转向丰富多彩的现实人生。他们对历史、对人生、对物质、对理想都常常有发人深省的理解与阐释，使诗歌气势宏远，哲理性强，有很深的社会意义。
借鉴资料古诗文网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E4%B8%A4%E4%B8%A4%E4%B8%89%E4%B8%89%E5%B0%86%E5%AD%。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
-----杜牧《泊秦淮》舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。-------晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。
------李群玉《同郑相并歌姬小饮戏赠》斜插犀梳云半吐，檀板轻敲，唱彻黄金缕。-------司马槱《黄金缕·妾本钱塘江上住》我们都是戏子，在别人的故事里流自己的眼泪。
--------席慕蓉众道戏子冷无情，怎知心为何人住？-------《伶人装》中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。------李梦阳《汴京元夕》一曲艳歌留婉转，九原春草妒婵娟。
-------温庭筠《和友人伤歌姬》一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？------晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
-------白居易《琵琶行》商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。意思：卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水还高唱着《玉树后庭花》。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。意思：翩翩起舞从月上柳梢的傍晚时分开始，直到楼顶月坠楼外树梢的深夜，我们尽情地跳舞歌唱，筋疲力尽累到无力再把桃花扇摇动。
裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。意思：你看那歌姬柔滑的裙裾宛若拖曳着六幅湘江秀水，高耸的发髻如同轻挽着一段巫山烟云。
关于戏子的诗歌感觉最著名是折子戏
你穿上凤冠霞衣，我将眉目掩去，
你演的不是自己，我却投入情绪，
弦索胡琴不能免俗的是死别生离。
通常不会zhidao上演开始和结局，
把最璀璨的部分留在别人生命里，
在剧中尽情释放自己的欢乐悲喜，
是否也会有人去留恋，去惋惜。
你脱下凤冠霞衣，我将油彩擦去，
大红的幔布闭上了这出折子戏……
〖One〗、王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
译文：王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。
——出自《戏为六绝句·其二》唐代：杜甫
〖Two〗、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
译文：浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。
〖Three〗、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
译文：六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
——出自唐代李商隐《马嵬·其二》
〖Four〗、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
译文：夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
——出自唐代韩翃《寒食/寒食日即事》
〖Five〗、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
译文：年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
——出自唐代白居易的《琵琶行/琵琶引》
〖Six〗、一曲艳歌留婉转，九原春草妒婵娟。
译文：佳人婉转动听的歌声，便是墓草也应嫉妒其婉转之歌声和婵娟之美色。
——出自唐代温庭筠的《和友人伤歌姬》
写作背景全文围绕‘‘戏子’的“戏''展开。
对戏子的舞台生活一层层的分析，使我感受到了戏子的苦心。最后一句永远在别人的故事里/流着自己的泪是全诗的画龙点睛之处。
一语点破了诗人所要表达的情感。开头写了不要相信更加地突出了戏子的特点。
整诗就是让我们对戏子的假假真真的理解与认识。全诗的每一句话都用了第一人称，这样可以使表达更直接，也使结构更加严谨了。
赏析那是一种多么无奈而沧桑的格调啊！“请不要相信我的美丽，也不要相信我的爱情，在涂满了油彩的面容之下，我有的是颗戏子的心。”几句言简意赅的诗句，便道出了戏子作为“戏中”人的悲哀，读来令人倍感震撼。
人生如戏，生活本身就是一个多姿多彩的大舞台。我们都是戏子，演绎着各自不同的角色。
在灯光的闪耀下，在配乐的激情中，背着不属于自己的台词，伤心了你不能哭，高兴了你不能笑，剧本的情节早已给你编排好了，于是，纵使悲痛欲绝也得强颜欢笑，兴高采烈得挤泪掩盖。台上，我们演绎得如此逼真，如此精彩，仿佛如痴如醉，孰不知，花开花落，草长莺飞，已随季节的变换而布好了场景，请别感叹那虚伪的美丽，也莫相信那美丽的虚伪，台上，我们永远都只是演绎着别人的戏，表演着快乐和心碎。
台下，当戏已落幕，霓虹和鲜花都不复存在，耳边仍萦绕着观众经久不息的掌声。洗去精心涂抹的油彩，原来只有你孤身一人，独自背负着寂寞。
戏终要散场，天下没有不散的筵席，然而当曲中人散，留下的惟有遥远而漫长的离情别绪独自品尝。没有人知道，你卸了妆之后，已不再是戏子，而是真正的自我。
我们都沉沦在戏是中太久了，浓妆艳粉抹去了我们太多的纯洁，我们都学会了在台上隐藏自己，让别人永远只记得台上的戏子，那个理想中完美的戏子。车水马龙，门庭若市，在社会这个繁华的大场景里，是角色化了的现代人装腔作势的矫情和虚伪，是人与人之间的隔膜造就了矫情和虚伪，是自私与猜忌孕育了隔膜，是对纸醉金迷的渴望导致了自私与猜忌。
悲哉！我们都陶醉在戏中，迷失了自我，一旦掏不出真心，永远都是戏子。在人前，我们笑得比谁都开心，仿佛无忧无虑，而在人后，我们才显露出原本憔悴的面容，在笑脸的背后，隐藏了多少辛酸、痛苦，岂是一个无奈所能涵盖的呢？台上台下，戏里戏外，是个反差，无论台上多么风光，那也只是戏子的东西，过眼云烟的拥有，而台下的你抛开那世俗贪念，剖析你的真情实感，纵使你不能享受阿谀逢迎，官名利禄，却找回了只属于你的真实。
整天周旋在戏中，也许它已让你筋疲力尽，卸下那浓妆吧，换回自己的便衣，我们要选取做看戏的观众，要不，今生今世，我们都只能是戏子。
宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。
常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。
斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。
任従饱死笑方朔，肯为雨立求秦优。
眼前勃溪何足道，处置六凿须天游。
读书万卷不读律，致君尧舜知无术。
劝农冠盖闹如云，送老齑盐甘似蜜。
门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。
余杭别驾无功劳，画堂五丈容旗旄。
重楼跨空雨声远，屋多人少风骚骚。
平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭棰。
道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯。
居高忘下真何益，气节消缩今无几。
文章小技安足程，先生别驾旧齐名。
如今衰老俱无用，付与时人分重轻。我经常在淘衣网上购物，感觉很方便，上面各种分类比较全，导航清晰，你可以去看看淘衣网——最新淘宝商品导购商城购物之家：
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一悲一喜一抖袖，一跪一拜一叩首。一颦一笑一回眸，一生一世一瞬休。
戏子，人人都说戏子无情，岂止无情之人皆因无心
如果你看戏，不要太入戏。人称戏子无义，谁来怜惜你的悲喜
我们都是戏子，在别人的故事里流自己的眼泪。
我将余生的故事谱作一曲悲伤的小调抚琴高歌真情流露闻者垂泪一曲作罢听客拍手称快连连叫好，我扬起苦涩的嘴角对众人微笑道一句献丑了模样好不妖娆。
你一袭青衣，手执白扇，书生模样，演绎淋漓，
[Two]、与戏子相关的句子
〖One〗、一悲一喜一抖袖，一跪一拜一叩首。一颦一笑一回眸，一生一世一瞬休。
〖Two〗、戏子，人人都说戏子无情，岂止无情之人皆因无心
〖Three〗、如果你看戏，不要太入戏。人称戏子无义，谁来怜惜你的悲喜
〖Four〗、我们都是戏子，在别人的故事里流自己的眼泪。
〖Five〗、我将余生的故事谱作一曲悲伤的小调抚琴高歌真情流露闻者垂泪一曲作罢听客拍手称快连连叫好，我扬起苦涩的嘴角对众人微笑道一句献丑了模样好不妖娆。
〖Six〗、你一袭青衣，手执白扇，书生模样，演绎淋漓，
关于本次关于生活戏子的句子和徐志摩关于戏子的诗句的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
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