大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于爱上书法生活的句子，关于“爱写书法”的好句子有哪些这个很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！
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[One]、赞美书法的佳句
〖One〗、书写如行云流水，气势磅礴如山川。
〖Two〗、墨香浓郁，笔意丰沛，字里行间尽显艺术之美。
〖Three〗、纸上舞蹈，墨色婉转，笔下诞生了一幅美妙的画卷。
〖Four〗、字如行云流水，洒脱自如，展现了书法的无穷魅力。
〖Five〗、集笔意、墨香、纸质于一体，成就了独具韵味的书法之美。
〖Six〗、书法之道，充满了力量和生命的张力。
〖Seven〗、笔墨飘逸，点画有致，犹如舞动于纸上的音符。
〖Eight〗、一笔一划，仿佛有声有色地述说着一段悠久的历史。
〖Nine〗、字体端庄秀美，气韵生动，寄托了书法家对艺术的追求和热爱。
〖Ten〗、书法的境界，宛如意境凝聚于指尖，为世间奉献出一幅幅传世之作。
1〖One〗、墨香四溢，笔力雄浑，书写出了一幅幅具有气魄和深情的艺术画卷。
1〖Two〗、挥洒自如的笔墨，流露出书法家内心深处的情感与表达。
1〖Three〗、字如山岳挺拔高峻，书法作品散发着一股磅礴之势。
1〖Four〗、字体秀美而富有力量，传递着书法家对自然和人生的独特感悟。
1〖Five〗、书法之美，凝聚着智慧、情感和艺术的结晶。
1〖Six〗、一笔一画，神采飞扬，把生活中的点滴变成了极具艺术感的表达。
1〖Seven〗、笔锋挥洒间，写意之美展露无疑，给人以心灵的愉悦和震撼。
1〖Eight〗、丰富多样的字体，展现了书法家个性化的创造力和艺术追求。
1〖Nine〗、简约而不简单，书写每一个字都蕴含着深沉的意境和情感。
20、书写的每一笔都是艺术的诉说，每一个字都是灵魂的倾诉。
[Two]、关于“爱写书法”的好句子有哪些
〖One〗、关于“爱写书法”的好句子如下：
〖Two〗、一笔而下，观之若脱缰骏马腾空而来绝尘而去；又如蛟龙飞天流转腾挪，来自空无，又归于虚旷，这近乎癫狂的原始的生命力的冲动中包孕了天地乾坤的灵气。
〖Three〗、书法里融入了儒家的坚毅，果敢和进取，也蕴涵了老庄的虚淡，散远和沉静闲适，还往往以一种不求丰富变化，在运笔中省去尘世浮华以求空远真味的意味。
〖Four〗、举笔信手涂抹几下，一幅腾飞的巨龙即跃然纸上。他所画之龙，栩栩如生，雄奇魁伟而变化多端。陈容画龙往往不画整条，或画龙首，或画龙爪，忽隐忽现，似闻其声，如见其形，且泼墨成云，喷水化雾，神妙无比，人称“所翁龙”（陈容号所翁）。
〖Five〗、字形正倚交错，大大小小，开开合合，线条粗细变化明显，跌宕有致。最末一行写歪了，歪得简直要倾倒，但这样的倾斜并不生硬，反倒更见自由，体现出他的任情恣性的一面，自成格调。陈容取势险峻，他结字造型或倚或正，或重或轻，有“来如雷霆收震怒”之美。他行笔迅捷，用笔有力，发力沉重。
〖Six〗、张扬跋扈，丝毫不受束缚，甚至整行一笔而下，有如神仙般的纵逸，来去无踪。
〖Seven〗、笔势雄奇，姿态横生，出于无心，是其手心两忘，具有了最为生气灌注的特点。
〖Eight〗、古墨轻磨满几香，砚池新浴灿生光、或劲键或婉转，或如婀娜窈窕的美人，或如矫健勇猛的壮士，或如春风拂面繁花一片，或如北风入关深沉冷峻。
〖Nine〗、鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒，毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。
〖Ten〗、龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。
1〖One〗、剑拔弩张：剑从鞘里拔出来了，弓也张开了。形容形势紧张，一触即发。后也比喻书法雄健，有气势。
1〖Two〗、初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。
1〖Three〗、王羲之对真书、草、行诸体书法造诣都很深。他的真书势形巧密，开辟了一种新的境界；他的草长浓纤折衷；他的行书遒媚劲健。人们称他的字“飘若浮云，矫若惊龙”；“龙跳天门，虎卧凰阁”。
1〖Four〗、信手涂鸦：信：听凭，随意；信笔：随便书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。后来用“涂鸦”或“信笔涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。也有人自称信手涂鸦，以示谦虚的。
1〖Five〗、信笔涂鸦：信笔：随便书写。涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱画。后用“信笔涂鸦”、“涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。
1〖Six〗、献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。
1〖Seven〗、古墨轻磨满几香，砚池新浴灿生光、或劲键或婉转，或如婀娜窈窕的美人，或如矫健勇猛的壮士，或如春风拂面繁花一片，或如北风入关深沉冷峻。
[Three]、关于喜爱书法的诗句
1.关于书法写的很好的名言句子
1，蒋士铨
板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翩。
板桥写兰如写字，秀叶疏花见姿致。
日日临池把墨研，何曾粉笔去争妍。
要知画法通书法，兰竹如同草隶然。
世人但学兰庭面，欲换风骨无金丹。
谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。
墨池笔冢任纷纷，参透书禅未易论。
细取孙公书谱读，方知渠是过来人。
关于“爱写书法”的好句子如下：一笔而下，观之若脱缰骏马腾空而来绝尘而去；又如蛟龙飞天流转腾挪，来自空无，又归于虚旷，这近乎癫狂的原始的生命力的冲动中包孕了天地乾坤的灵气。
书法里融入了儒家的坚毅，果敢和进取，也蕴涵了老庄的虚淡，散远和沉静闲适，还往往以一种不求丰富变化，在运笔中省去尘世浮华以求空远真味的意味。举笔信手涂抹几下，一幅腾飞的巨龙即跃然纸上。
他所画之龙，栩栩如生，雄奇魁伟而变化多端。陈容画龙往往不画整条，或画龙首，或画龙爪，忽隐忽现，似闻其声，如见其形，且泼墨成云，喷水化雾，神妙无比，人称“所翁龙”（陈容号所翁）。
字形正倚交错，大大小小，开开合合，线条粗细变化明显，跌宕有致。最末一行写歪了，歪得简直要倾倒，但这样的倾斜并不生硬，反倒更见自由，体现出他的任情恣性的一面，自成格调。
陈容取势险峻，他结字造型或倚或正，或重或轻，有“来如雷霆收震怒”之美。他行笔迅捷，用笔有力，发力沉重。
张扬跋扈，丝毫不受束缚，甚至整行一笔而下，有如神仙般的纵逸，来去无踪。笔势雄奇，姿态横生，出于无心，是其手心两忘，具有了最为生气灌注的特点。
古墨轻磨满几香，砚池新浴灿生光、或劲键或婉转，或如婀娜窈窕的美人，或如矫健勇猛的壮士，或如春风拂面繁花一片，或如北风入关深沉冷峻。鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。
原来形容书法潇洒，毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。
龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。
现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。剑拔弩张：剑从鞘里拔出来了，弓也张开了。
形容形势紧张，一触即发。后也比喻书法雄健，有气势。
初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。
后用来比喻作事恰到好处。王羲之对真书、草、行诸体书法造诣都很深。
他的真书势形巧密，开辟了一种新的境界；他的草长浓纤折衷；他的行书遒媚劲健。人们称他的字“飘若浮云，矫若惊龙”；“龙跳天门，虎卧凰阁”。
信手涂鸦：信：听凭，随意；信笔：随便书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。后来用“涂鸦”或“信笔涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。
也有人自称信手涂鸦，以示谦虚的。信笔涂鸦：信笔：随便书写。
涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱画。后用“信笔涂鸦”、“涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。
献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。
古墨轻磨满几香，砚池新浴灿生光、或劲键或婉转，或如婀娜窈窕的美人，或如矫健勇猛的壮士，或如春风拂面繁花一片，或如北风入关深沉冷峻。
永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为“铁门限”。后取笔头瘗之，号为“退笔冢”。
晋卫恒《四体书势》云：“弘农张伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书而后练之。临池学书，池水尽墨。”“临池”义出此。宋曾巩《墨池记》载，王羲之亦有墨池故迹在临川（今属江西）城东。唐刘梦得《酬家鸡之赠》诗：“日日临池弄小雏，还思写论会官奴。
《宣和书谱》记载：“欧阳询见靖碑，初过而不问，徐视乃得之，卧碑下不忍去。”《法书苑》亦云：“初唾之而去，后复观玩无已，于是铺毡卧于其下，三日方去。”傅山弥留时也说，一切皆可释去，惟独对于笔砚之情难以割舍。清李方膺临死时说的话，更是绝唱，他摇着自己的右手说：“万事皆不足惜，只可惜了这只手。”
唐太宗李世民算是一代明君了，南征北战，出生入死，什么事情都见过了，但在临死前，美妻、侍妾不想了，金银钱财不想了，唯王羲之的《兰亭序》不能割舍，想一起下葬。他把儿子李治叫到榻前，说：“吾欲从汝求一物。汝诚孝也，岂能违吾心耶？汝意如何？”（何延之《兰亭记》）
北宋大臣蔡攸曾得一幅东晋王衍的书法，高兴之余邀米芾一起上船欣赏。米芾看了后，喜爱得不得了，就抱着字帖往河里跳。蔡攸吓得够呛，问道：“你这是干吗？”米芾哀叹道：“我平生收藏那么多，就是没有这幅字帖，我宁可死了算了！”
写字则是于右任的生活习惯，一旦离开便非常难受。
陪伴左右……当夜晚的蜜被慢慢耗尽
浓浓的墨，压过来，锁住了纸质的白天，
入木三分。潇洒的剑客，紧贴雪原上的微光：
〖One〗、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有晴蜓立上头。
〖Two〗、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒舟雪。
〖Three〗、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
〖Four〗、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
出处：《宿建德江》—— [唐]孟浩然
〖Five〗、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
1，蒋士铨板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翩。
板桥写兰如写字，秀叶疏花见姿致。2，郑板桥日日临池把墨研，何曾粉笔去争妍。
要知画法通书法，兰竹如同草隶然。3，黄庭坚世人但学兰庭面，欲换风骨无金丹。
谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。4，王文治《论书绝句》墨池笔冢任纷纷，参透书禅未易论。
细取孙公书谱读，方知渠是过来人。5，杜甫《饮中八仙歌》长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。6，李欣《醉后赠张九旭》张公性嗜酒，豁达无所营。
皓首穷草隶，时称太湖精。露顶据胡床，长叫两三声。
兴来洒素壁，挥毫如流星。7，李焕《赠零陵僧》张颠没后二十年，谓言草圣无人传。
零陵沙门继其后，新书文字大如斗。兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。
忽如斐旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神，魑魅魍魉惊本身。
钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈帖。8，李白《赠怀素草书歌》吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千行。
飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗。
恍恍如闻魔雷惊，时时只见龙蛇走。9，韩偓《题怀素草书屏风》何处一屏风，分明怀素踪。
虽多尘色染，尤有墨迹浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。
若教临水照，字字恐成龙。10，王梦楼《快雪堂跋》曾闻碧海掣鲸鱼，神力苍茫运太虚。
问气古今三鼎足，杜诗韩笔与严书。11，窦冀《怀素上人草书歌》狂僧挥瀚狂且逸，独任天机摧格律。
龙虎渐因点画生，雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。
粉壁长廊数十间，兴来少豁胸襟气。长幼集，贤豪至，枕糟藉麴犹半醉。
忽然绝叫三五声，满纸纵横千万字。12，傅山《论书》未习鲁公书，先观鲁公诂。
——唐代：高适《醉后赠张九旭》译文：兴致一来书法自然天成，醉酒之后语言尤其豪放癫狂。 〖Two〗、河图八卦出，洛范九畴初。
——唐代：李峤《书》译文：书法是中国文化的起始源头，洛河的存在才导致了《洛书》的出现。 〖Three〗、少年上人号怀素，草书天下称独步。
——唐代：李白《草书歌行》译文：小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天下。
〖Four〗、丹鼎乍调云母屑，蛮笺初写洛川神。右军书法是前身。
——清代：徐釚《浣溪沙寿云间宗人五十，宗人为相国曾孙，年少从军，兼工书法》释义：炼丹用的鼎没有调出云母碎屑，第一次用高丽纸写洛川神。右军将军王羲之的书法是前身。
〖Five〗、前朝书法孰为盛，苏黄米蔡得其正。法度难以晋魏论，气象可与欧虞并。
——元代：唐珙《题王逸老书饮中八仙歌》释义：前代书法谁为大，苏轼、黄庭坚、米芾、蔡京能够态度品行正派。法律难以晋魏论，气象可以与欧虞都。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
★王羲之对真书、草、行诸体书法造诣都很深。他的真书势形巧密，开辟了一种新的境界；他的草长浓纤折衷；他的行书遒媚劲健。
人们称他的字“飘若浮云，矫若惊龙”；“龙跳天门，虎卧凰阁”。★入木三分★献之虽有父风，殊非新巧。
观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。★唐·李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。”
●书肇于自然（汉·蔡邕）●无声之音，无形之相（唐·张怀谨）●学书则知识学可以致远（唐·张彦远）●玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测（唐·张怀谨）●或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力（唐·张怀谨）●字不可重笔，话不可乱传●写字如画狗，越描越丑●字怕练，马怕骑●字无百日功●拳要打，字要练●字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生（宋·米芾）●一点成一字之规，一字乃终篇之准（唐·孙过庭）●笔秃千管，墨磨万锭（宋·苏轼）●引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩（晋·卫恒）●婉若银钩，源若惊鸾（晋·索靖）●飘若浮云，矫若惊龙（晋书）●龙跳天门，虎卧凤阁（南北朝·萧衍）●云鹤游天，群鸿戏海（南北朝·萧衍）●龙威虎振，剑拔弩张（南北朝·袁昂）●体象卓然，殊今异古。
落落珠玉，飘飘缨组（唐·张怀声）●如清风出袖，明月入怀（唐·李嗣真）●笔下龙蛇似有神（唐·张怀谨）●挥毫落笔如云烟（唐·杜甫）●时时只见龙蛇走（唐·李白）●若教临水畔，字字恐成龙（唐·韩渥）书法状态（一）文/喻伟华书法是个过瘾的东西，既然过瘾，那就不是一个人孤零零地玩，要么一群人，至少两个人，这样才有碰撞的快感与领会，否则是一个人的意淫，寡味了不少。书法大家需要生活，书房只是他心灵的一片比较好的园地，他可以在这里思想怎样去种菜，但不可以就在此地种菜。
字是练出来的，但书法不是。书法是书法家用学习与领悟得来的道行，是生活的用心潜入，超然脱俗的心灵表象。
所以字求漂亮，书法却求精神。书法要注入，生活的注入，性情的注入，信息交流的注入。
注入了这些元素的书法就是血肉之躯，是立起来的鲜活生命。字可以秀丽，但写法不可以秀丽。
写法要沉，沉下去一点，字就改变了老实的拘囿，厚了，高古了一些。往往，勤学苦练的书家，可见其作品功底扎实，章法规整，象个坐在办公室里的经理，工作能力摆着，有一份气派，看之敬远，复种。
而另一类书家，天分始成，字练的不太多，但心性使之，乐趣庞然，好看好悟，作书时分明见不着大功底，但率性的很，象幼儿园里的小朋友，妙在自我，本真，意趣横生，看之近乎，乐陶陶。对一部分人来说，书法不是书法，是工具，或曰是道具。
书法在他们手上反复流通，送人，使他们达到某种如意。这样，不是书法的书法，就站在了生活的高处，奕奕发光，窃笑。
对另一部分人来说，书法是本真的，艺术的，愈好愈要放在身边，不交易，不送人，视为宝。这样的一件书法，很老实，呆在自己的小屋子里，见不着烟火，寂寞时，自己与自己说话。
书法状态（二）文/喻伟华这世界上，没有任何一国的文字能够象中国的象行汉字一样，藏乾坤，定气象，能够升华成厚重的书法艺术。我们的先人用智慧，定夺了古老的中国创举，至今独步世界，但现在我们有人只向外国，包括艺术，何必去那样？米芾的字，秀中取劲，意境绵厚，清中显狂，狂里窥静。
书法之中或者书法之外，很多的人，都喜欢他的这些。专业人与非专业人，都抢到了，看来米芾的书法有雄厚的人民基础，只有是真东西才能，一好，就能好得让人心醉了。
任何书家的作品，都有他的影子：性格的稳与浮，处境的优与劣，交际的宽与窄，学问的富与疏，等等。见作如见人，若你从作品中窥见的书家秉性，与现实的大致相同，你高，反之，你还得修炼。
所谓心灵相通，不是浪漫天成的，是修炼，后天的种植。在酒桌上，常有人对我说：“我都下一半了，你动都未动。”
的确是这样。饮白酒时，我从来都不喜欢一点一点的来，我不把酒的醇放在眼里，在我的眼里，碰杯，一饮而尽，酒势提上来了，飘散的醇香收进了心里，让喝酒的心情顿时春暖花开。
书法创作，一样，提了笔，就别慢慢磨，磨完了，字工整了，气势荡然无存。学书法，要把书法当人看，我是这么认为的。
从表面上看，字是冰凉凉的，而人是热乎乎的，也有热情，人与人因为热度，可以粘在一起，身近了，心就容易近了。心近书法，书法能领会得到，然后投桃报李。
书法状态（三）文/喻伟华好烟味淡，抽起来不呛；好茶味也淡，喝起来不涩；好书法其实味亦淡。好书法是人写出来的，老话云；“书品即人品”，一点不假。
书家淡泊，不求闻达，其书表现出来的是不媚，不求，气定神闲，云淡天高之景致跃然纸上。书品，人品，一脉相承，是否？老实人欠精明，所以不会来事，让人不放心；精明的人不老实，会来事，但却不安分，也让人难放心。
这是些生活上的俗事，困扰得人蛮难过。书法上的事呢？也有。
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