今天给各位分享一个字概括生活的句子是的知识，其中也会对孔子认为君子应心怀天下用一个字概括是什么进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录

1. 关于生活的文艺句子
2. 孔子认为君子应心怀天下用一个字概括是什么

[One]、关于生活的文艺句子

1背起行囊走四方，不为天宽，不为地广，只为见见风吹草低见牛羊

2我和西藏之间，只隔着一张火车票!

3和旅行有关的文艺句子我在时间的轨迹上徘徊，踏上每一列经过的车沿途的风景在渐渐远去，我举着那快叫思念的车牌，等待着最后一站故乡

4人生就是一次充满未知的旅行，在乎的是沿途的风景，在乎的是看风景的心情，旅行不会因为美丽的风景终止

5我想一个人旅行，可以不带相机，也不要带上手机，但一定要背上几本书，在花海里，草丛旁悠然品味，闲淡时光里徜徉书海

6和旅行有关的文艺句子旅行是一种病，当你把身边的人都传染了，而你自己根本不想从中跑出来

7出去旅行，不是去看风景，而是去寻回自己最本真的自己

8旅行的意义不在其他，而在自己身体和心灵，必须有一个在旅行的路上

9旅游，尝试着走出去，你才会发现，世界远不是你在出生的城市一呆几十年所看的那样，你会结识不同的人、听到各种曲折的故事、交到一辈子的朋友

10旅行的理由不需要阐述太多，一个字就可以概括全部:走

11对未知的恐惧，对舒适的留恋将阻止我们成为一个旅行者走上的冒险旅程可是，当你作出这样的选取，你就永远不会后悔

12旅行要学会随遇而安，淡然一点，走走停停

13想呼吸着每座城市的空气，想感受着每座城市的人儿，想看着每座城市的风景

14一颗说走就走的心，一个会拍照的情侣，一段甜蜜的旅程

15一个人的旅行，在路上遇见最真实的自己

16一个背包，几本书，所有喜欢的歌，一张单程车票，一颗潇洒的心

17背上行囊去远方，那个梦寐以求的目的地

18一路涉足、一路留恋、一路回望依旧前行!

19当遗忘变成另一种开始，我踏出了旅途的第一步!

20旅行的好处在于可以暂时远离日常生活，还不必承担平日里琐碎的责任

21在路上，不为旅行，不因某人，只为在未知的途中遇见未知的自己

22人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的应该是沿途的风景以及看风景的心情

23只有一个人在旅行时，才听得到自己的声音，它会告诉你，这世界比想象中的宽阔

24旅行的真谛，不是运动，而是带动你的灵魂，去寻找到生命的春光

25流水很清楚，惜花这个责任真的身份不过送运，这趟旅行若算开心，亦是无负一生

26很多事情就像是旅行一样，当你决定要出发的时候，最困难的那部分其实就已经完成了

27人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后各自修行，各自向前

28说走就走，是人生最华美的奢侈，也是最灿烂的自由

29人生不可能是一场说走就走的旅行，但心怀远方的人，一定要时刻做着说走就走的准备!

30说走就走的旅行，要么缘由幸福稳定和宽裕，要么祸起无力无奈和逃避

31只想进行一场漫无目的的旅行，在一个有花有海、安静缓慢的地方晒着太阳无所事事

32一根弦若是绷得太紧，总有一天会断裂，一颗心若是禁锢得太久，总有一天会失去平衡，我们需要放飞心灵，让心翱翔在自由的天空

33一个人的旅行，我走过了一季又一季，从夏蝉鸣叫，到雪花飘飞一个人的旅行，我漂泊了一程又一程，从韶华年茂，到眉宇沧桑

34一个人旅行，不理会繁杂的琐事，自由自在地，去体验一个城市，一段故事，留下一片欢笑

35流转的时光，都成为命途中美丽的点缀，看天，看雪，安安静静，不言不语都是好风景

36背着背包的路上，看过许多人，听过许多故事，见过旅行风景，就这样，慢慢学会了长大

37七月的意大利夜风清凉，钻进睡袋，也不觉得冷仰望星空，那璀璨的天河，是最温暖的棉被

38问:为什么喜欢爬山?答:因为山在那或许旅行一样，因为路在那

39别忘了答应自己要做的事，别忘了答应自己要去的远方，无论有多难，无论有多远

40那个梦想中的自己，那个曾经丢失的自己，那个豁然开朗的自己然后在世界的某个地方相聚，开怀

41有的事情现在不做，就一辈子也不会做了每次都是想到这个，提着包就走了

42对我个人而言，它让我找到了信仰一个有信仰的人生，不管成不成功，至少不会迷茫

43很多事情就像是旅行一样，当你做出决定并迈出第一步的时候，最困难的那部分其实就已经完成了

44人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情，让心灵去旅行!

45每个人在他的人生发轫之初，总有一段时光，没有什么可留恋，只有抑制不住的梦想，没有什么可凭仗，只有他的好身体，没有地方可去，只想到处流浪

46人生至少要有两次冲动，一为奋不顾身的爱情，一为说走就走的旅行

47要么读书、要么旅行，灵魂和身体，必须有一个在路上

49人生重要的不是目的地，重要的是沿途的风景结果不重要，重要的是过程

50保持年轻，就要背起行囊无论是爱情还是青春，其实都在旅行的路上不旅行，就会老

[One]、你从不孤单。因为，这个世上肯定有一个人，在努力地走到你的身边。

[One]、你从不孤单。因为，这个世上肯定有一个人，在努力地走到你的身边。

[Two]、一个女人比较好的嫁妆就是一颗体贴温暖的心，一个男人比较好的聘礼就是一生的迁就与疼爱。世界上最珍贵的东西往往是免费的，可惜世人很多看不穿！

[Three]、叹青春太快，因为自己无可回头。恨生不逢时，因为不想承认自己从来没有真正拼命过。

[Four]、我想用我的全部，换取一条通往你心里的路。

[Five]、时间在变迁，情感在离合，我们渐渐习惯了淡视云起云落，静看花开花谢。

[Six]、生命中平淡如水的日子，因为爱而博大，因为感动而温馨，因为信任而厚重。

[Seven]、有些朋友并不是刻意去认识，也不会强制自己去维持那段关系，长久不联系，就约个时间聊天，又会像从前那样侃侃而谈，聊聊最近的生活和经历，似乎有太多讲不完的故事要急着告诉对方。分别之际，偶尔感伤。分开之后，又会回到自己最初的生活，并不会影响自己好的心情，这是我认为的一种最舒服的老友关系。

[Eight]、静静的走，默默的看，无论风雨，无论坎坷。

[Nine]、善良是优点没错，但不能成为你的弱点，这个世界上的人，都愿意靠近一个只用说声谢谢就可以无理由帮他们的老好人，你的好心多了就变成软弱，他们的感谢多了就变成理所当然，一旦某天你知道拒绝，他们必定会失望。做人要有自己的脾气，适当放高姿态，所谓温柔，不过是看用在谁身上。张皓宸

[Ten]、这个世界上，总有人带着面具面对一切，假装很多。无论世界怎么变，都要做回原本的自己。人，最大的悲哀是不愿做自己。

〖Eleven〗、对一个人的想念。需要多少旅程，才会渐渐靠近，或是遗忘。

〖Twelve〗、真正能让你倒下的，不是对手，而是你绝望的内心。

〖Thirteen〗、看的是书，读的却是世界；沏的是茶，尝的却是生活；斟的是酒，品的却是艰辛。

〖Fourteen〗、、我还是会相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的栅栏和冬天的风雪过后，你终会抵达。饶雪漫《左耳终结》

〖Fifteen〗、青春是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读。

〖Sixteen〗、拥有资源的多少并不重要，如果你不懂得利用，永远都是不够的。

〖Seventeen〗、人不要太任性，因为你是活给未来的你。不要让未来的你讨厌现在的你。

〖Eighteen〗、心里装着美好，眼里的世界就美好。

〖Nineteen〗、人们常常去怀念那些过去的事情，不是因为它有多美好，只是因为它再也回不来了。

〖Twenty〗、原谅我孤陋寡闻，不知你心中有人。

二〖Eleven〗、每个人都活在自己的故事里，不必知道自己是谁，只需知道自己需要做谁。

二〖Twelve〗、有时候，我们明明原谅了那个人，却无法真正快乐起来，那是因为，你忘了原谅自己。

二〖Thirteen〗、一个人不必大富大贵，只要一生每晚都可以安然入睡。

二〖Fourteen〗、、你不能把所有希望都寄托在一个人身上你不能对别人这么残忍。

二〖Fifteen〗、生活就要像疯子一样地过，才能忘记生命给我们的颠簸。

二〖Sixteen〗、对生命最佳的回应，是生活得很快乐。

二〖Seventeen〗、人生的悲剧不是没有实现目标，而是没有目标可实现。

二〖Eighteen〗、闲下来的时候，就放一段柔情音乐，翻阅几页好书，然后睡个懒觉。

二〖Nineteen〗、世界是一本大书，若不到处走走的话看到的总是同一页的内容。

三[Ten]、旅行，不过是为了迷失自己，然后发现自己。皮寇爱耶尔《我们为什么旅行》

三〖Eleven〗、有一天你会明白，善良比聪明更难得。聪明是一种天赋，而善良是一种选取。

[One]、for we lose not only by death, but also by leaving and being left, by changing and letting go and moving on..让我们失去所拥有的不仅仅是死亡，还有离别和离去，还有改变，放弃和前行..

[One]、for we lose not only by death, but also by leaving and being left, by changing and letting go and moving on..让我们失去所拥有的不仅仅是死亡，还有离别和离去，还有改变，放弃和前行..

[Two]、小时候，值得回忆;长大了，值得期许;小时候，可以任性;长大了，则需沉稳;小时候，可以儿戏;长大了，则需谨慎。我们已不是小时候，要有担当啦!

[Three]、有些人的爱，像风，看不到，却感受的到。

[Four]、都说三个和尚没水喝，那是因为他们不懂得协作，不懂的互相帮助。互相帮助，三个和尚天天有水喝。生活中多和身边的人互相帮助，一定能少去不少麻烦，合作起来吧!

[Five]、没有距离的相处是一种自私的表现，因为只想着自己，而没有顾及别人的感受。如果就算那是爱，自私的爱又能走多远？

[Six]、有什么过不去的坎呢，何况你腿还那么长。

[Seven]、人，小时候简单，长大了复杂;穷时简单，变阔了复杂;落魄时简单，得势了复杂;君子简单，小人复杂;愿你简单一点，开心多一点，幸福多一点。

[Eight]、每当你无聊的时候，总是会给你短信的那个人，才是关心你的人。不要因为习惯就觉得那是应该的。

[Nine]、人犯错误大半是该用真情时太过动脑筋而在该用脑筋时又太感情用事

[Ten]、在和别人的交往过程中，我们都应该保持距离，不是不交心，而是给对方的心留下一小片空间，我们没有权利侵犯别人的隐私。

〖Eleven〗、感情的事情并不是谁能把握得了，为什么要被一个男人而让自己陷入不愉快的心情中呢一个不懂得欣赏你的男人，没有资格让你为他难过悲伤，离开那个不懂欣赏你的男人，这就是最华丽的转身，虽然心有不甘，但是痛苦的折磨反而让自己没有精力去经营你的工作或学习。

〖Twelve〗、你总是在孤单的时候选取自己呆着，总是在遇到困难的时候自己坚强着，独自撑过每一个时刻，从不依赖他人，每个人都能看到你的笑容，但不是每个人都知道你有多难。

〖Thirteen〗、越容易得到的越没人重视、珍惜。这就是生活。

〖Fourteen〗、、相信幸福从没有走远，不知道，下一站，会不会有缘遇见你

〖Fifteen〗、所谓的幸运就是，机会叩响了你的门，你也给它开了门。所谓的幸福就是：祝福叩响了你的心门，你恰好也开了门。祝你快乐好运。

〖Sixteen〗、把伤口当成秘密的，只会越藏越伤。把不堪当成笑话，才会越来越强。

〖Seventeen〗、多多替他人着想，要胸襟豁达、善于接受别人及自己，要不失时机的给别人以表扬;要冲破自我封闭的篱笆，虚怀若谷，和谐的人际关系才会迎面而来!

〖Eighteen〗、要随波逐浪，不可随波逐流。

〖Nineteen〗、对的人晚一点再遇见吧，这样等我们都足够成熟了，就再也不会莫名其妙地分开了。

关于享受慢生活的文艺句子【篇一】

1.千万不要把自己的软弱展现给别人看；千万不要把自己的狼狈述说给别人听。因为没有人多少人会觉的你很可怜而同情你，只会觉得你很无能很没用。什么事情都要学会自己一个人承担，因为没有人多少人会帮你。什么事情都要学会自己一个人坚强，因为凡事都靠自己。

1.千万不要把自己的软弱展现给别人看；千万不要把自己的狼狈述说给别人听。因为没有人多少人会觉的你很可怜而同情你，只会觉得你很无能很没用。什么事情都要学会自己一个人承担，因为没有人多少人会帮你。什么事情都要学会自己一个人坚强，因为凡事都靠自己。

2.繁忙的时候觉得惬意恬淡的桃源生活很让人向往。清闲的时候却又觉得那繁忙的生活才是最有意义的。

3.生活的本意是爱，谁不会爱，谁就不能理解生活。

4.其实很多人的生活都是浮躁的，几乎没有时间来感悟生命的美好。将节奏慢下来，与自己灵魂互赖的人一起精致地生活。

5.好大的雾！今年冬天第一次这样的天气吧，幸好放假在家，倚在沙发上休息，享受休闲时光！

6.那些顶尖人物都是不以分内之事为满足的。他们比常人做得更多，走得更远。他们不图回报，因为他们知道最终将尝到硕果。

7.文字，还是好美！让生活慢下来，看看书，读读诗，给生活做减法，该丢掉的就丢掉。

8.世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。

9.只有我们学会享受生活，享受时光，生活才会放慢脚步看你一眼。

10.闲暇午后，放松心情，只求开怀大笑。

11.忙里偷闲告别短暂粗糙的日子原来慢生活这么舒适我喜欢的，舍不得睡。

12.人生本来就是一场独自旅行，或许中途曾有人同路，但终将各自走散。这就是时间给我们的答案：如果无法拥有，唯一可以做到的就是不要忘记。

13.我们依恋着我们所忍受过的，我们不舍得抛弃我们曾经付出过巨大代价的，因为那是一种人生的美好。

14.人不能太过理智，也不能太过感性，这个世界上只有简单的人才能幸福更多。不是想快乐就能豁然欲出，想淡定就能心静如井，想多彩就能八面玲珑。看看牛，吃一点草就满足耕田；看看鸟，飞上蓝天，停留树梢，就能欢喜吹哨；看看蚂蚁，有一个洞，就能温馨的活在巢穴，小小的生命，活得单一笃定，活得满足，活得充实！

15.在一个地方生活久了，节奏也慢下来了，生活可以不风驰电掣，可以不争名斗利，享受当下的安宁。

16.当你把生活的节奏给慢下来、那些美好就如期而至了。

17.享受生活的每一个细节，享受生活中的每一次感动，享受生活中的每一天。

18.午后阳光甚好，这么慵懒的坐在窗边。昏昏欲睡……只是，有些无聊……

19.我愿只为你一人雨中撑伞，你能否为我一人放慢脚步。

20.我相信我们每一个人，都是在享受着美妙多彩的生活中正一步步把梦想变**生的辉煌。

21.人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来乐趣的远景。如果人类不幸到目光只限于考虑当前，那么人就会不再去播种，不再去种植，人对什么也不准备了；从而在这尘世的享受中，人就会缺少一切。

22.如果余生也是你该多好，一次幸运遇到你，另一次就用来祝福你吧。

23.热爱并享受浪漫宣恩，这座小城的慢生活。

24.慢是一种生活的感悟，一种从容的状态，一种人生的意境；把生活节奏放慢，静静享受慢生活。

25.从前，人们若是想念一个人，就会走上三十里路，只为牵一牵那人的手。

26.只要我们的心灵之舟还漂荡在生活之海的那片蔚蓝里，她就会摇篮般地使我们的生命享受着生活中每一刻美妙的时光。

27.风吹起如花般破裂的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。

28.生活这杯酒，需要慢慢来品尝，喝在嘴里你会感觉有些苦涩，但一旦咽下去就会变得香醇。

29.终于明白不是享受生活奢求感情的年纪。浪费青春！

30.余生，只想过着慢一点的生活脚步，不需要快慢慢的享受往后的日子里淡淡的活着。

31.生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春；充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望和信心。

32.我所理解的生活就是做着自己喜欢的事情，养活自己，养活家人。生活不是攀爬高山，也不是深潜海沟，它只是在一张标配的床上睡出你的身形。我所理解的生活就是和自己喜欢的一切在一起——韩寒《我所理解的生活》

33.人生有很多事犹如天气，慢慢热或渐渐冷，我们需要回味，回味是一种境界，人一旦学会回味，就明白了人生的真谛了，进而更加理解生活、享受生活，人生的意义才会更加丰富多彩。

34.蓝蓝天空，晒太阳。逗小猫。惬意生活……

35.为了实现自己的理想，我们一步一步走下去，因为我们的每一步都是整个人生。

36.慢生活不是磨蹭，更不是懒惰，而是让速度的指标撤退，让生活变成更细致。

37.余生只喜欢喜欢我的人，丢掉所有不值得的人，活在有意义的人生中。

38.最喜欢自然醒后，一吃一个上午的慢生活。

39.如果生命是水，自尊是流动；如果生命是火，自尊是燃烧；自尊者，人尊之，把握自尊，把握人生。

40.你越对人生有所期待，人生便越美好。一个认为自己已享尽人生的人，实际上并未生活。我宁愿相信我一生比较好的时光还在后头。

41.快节奏，慢生活，享受不一样的文化魅力。

42.生命比胆汁还要苦，但如果没有胆汁，就谁也没法生活。

43.我们正以怎样的方式走过这一生？在车水马龙的快节奏生活中，适当的慢下来，沿途的风景，值得一赏。

44.生活就应该是这样，散发光彩，充实，精彩。邰丽华展现无声的大美，展现人性的光芒，让世人赞叹；洪战辉燃烧激情，自强自立，顽强不息；林秀珍赡养孤寡，无怨无悔……

45.所以我始终希望，你能幼稚，你能像当初出现的那样子，笑的灿烂狂妄，像八月伏天的太阳，你可知道，那是我余生的向往。

46.从东港到鲁家峙，心境慢慢放松，享受静静看花，淡淡观云的慢生活，生活可高可低，关键是稳住心态，走向平静。

47.活在现实中，酸甜苦辣尝尽，却还是碌碌无为；是否背负了太多的东西，沉重到忽略了梦想的重量，不堪重负？活的很悲催？

48.“把节奏放慢，生活也是，爱也是”年纪大了，懂得深藏，不必表露，享受自己。

49.在岁月的节奏里，就让我们慢下来，去生活，去感受最美的冬日。

50.我能想到最幸福的时刻，就是被你牵着走完那段红毯。从此，日升月落，春夏秋冬，风霜雨雪，和你经历余生的每一种可能，比较好不过余生都是你，只要是你，多晚我都可以等。

51.将节奏慢下来，与自己灵魂互赖的人一起精致的生活。

52.让我们的生活就象我们的面孔一样吧，不要有一丝皱纹，甚至于也不要有欢笑的皱纹，只有这样我们才能够真的成为文明的人。

53.生活需要几分轻松的对待，就像每个人的心地需要几分祥和与安静，不要把生活活成一场厌倦，许多故事都将被岁月送走送远。生命的意义，就在于你能坚持对生活的美好，或者是正在走向美好。

54.生命是愉快的。，恐怖的，美好的，可怕的，甘甜的，苦涩的而那便是一切。

55.一个中年人如果开始设想让自己如何过上悠闲的生活，这个中年人就已经找到人生的真谛了。

56.感悟常在一瞬间，如灵光闪现。也许是一抹夕阳在天幕中淡然隐去，也许是绸缎般的月光轻抚双肩，也许是微风在耳畔细语，也许是一首老歌在空气中回荡，也许是秋日垂钓的一副画面，都能引起我们对生的思考对死的彻悟对享受生活的渴望。

57.我们努力放慢脚步，却仍避免不了背向而行。

58.岁月极美，在于它必然的流逝。春花，秋月，夏日，冬雪。你若盛开，清风自来。

59.我决定要改掉我的急性子，要慢下来，不能让生活操控，是要享受生活。

60.只有懂得享受生活的人，才懂得享受人生，即使生活有一千个理由让你哭，你也要找到一个理由让自己笑，第一珍贵的是生命，第二珍贵的是健康，第三珍贵的是心情。你被别人嫉妒说明你卓越；你嫉妒别人说明你无能。人生的幸福就是健康地生活着。问心无愧是一种从不间断的享受。

[Two]、孔子认为君子应心怀天下用一个字概括是什么

〖One〗、君子应心怀天下曰仁。君子在我们的文化中，是一个非常常用的称谓。在我们一般人的观念中，君子是具有完善的人格的人。讲礼貌、讲义气、行仁道、有修养有正气的人被我们称为君子。而反之，则是被称为小人。君子也就是没有人格污点，而对于行为和道德有相当高的标准。在我们平时的生活之中，君子的观念也是非常的流行的，某某有君子的风范，某某有失君子之风，某某是一个小人。现在也有很多的俗语，比如：“以小人之心，度君子之府”、“君子报仇，十年不晚”等等。在每个人的心中，似乎都会有一个明确而清晰的认知。而究竟君子是一个什么具体的概念，却是很难讲清楚的。而心里面却无不有清楚的判定。（是否如此？）说明了君子的观念深刻的融入到了我们的血液之中，已经是形成了深层的文化心理结构。所以君子的观念是我们已经成为中国文化的特色。

〖Two〗、而这种君子观念的特色的形成，主要来源于论语。论语中提到君子的地方非常的多。同时通过论语对于君子的阐述，君子的观念就深深的融入到了中国文化之中，也深刻的影响了中国人的性格和思想。对于中国人的人格世界的构成具有基础性的作用。当然，君子的观念在中国文化中，是早已存在的观念。比如在诗经和尚书中就经常提到君子。如：“君子所其无逸。”（《尚书》）又如大家所熟知的如“窈窕淑女，君子好逑。”（《诗经》）等等。而这个古代的观念经过孔子与其弟子的阐述，变的更加的常用和流行，同时也被赋予了一些更为丰富的内涵。

〖Three〗、从论语的开卷第一句话中的“人不知而不愠，不亦君子乎！”（《学而》）来谈起。开始孔子讲到学习的快乐，讲到朋友之间的友情和欢乐，接着就就讲君子。可以看出，孔子对于学习、快乐、君子观念的非常的重视。我们大都免不了在别人不理解或者误会的时候，会感到很生气，而孔子则是告诉我们，“人不知而不愠。”则是“不亦君子乎！”在这种情况下，做到不生气抱怨，就可以说是君子了。这种行为即是君子所表现出来的品质，具有君子上午修养。当然也不是很容易就可以做到的。因此孔子认为具有这种素质的也可以说是君子了。我们也知道，在易经中，有一句很著名的话：“天行健，君子以自强不息。”君子是自强不息的，就如同天地健动的运转一样，因此君子也是效法于天道的。从以上的两个例子我们可以看到，君子不仅在日常生活中表现出来，同时也是和天道联系在一起的。

〖Four〗、孔子经常提起君子这个名称。在论语中，提到君子的地方非常的的多。对于君子，孔子更是赞誉有加，对君子的涵义进行了广泛和深入的诠释。虽然君子的观念在古代也早已经形成。大概首先用来指有职务的人，慢慢地也变成对于有修养的人得称呼。到了在孔子，君子含义变的很清晰，主要是用来指有道德、有修养的，具有完善人格的和高尚的情操人。他人以及其弟子也称孔子为君子，同时孔子也数次自称为君子。对于在位的人也还是有称为君子的，孔子对于这种因为地位而称为君子是有所批评的。但是当时君子因为地位职务的意味成分已经是很少了。就象我们前面所提到的，以道德为标准的这种君子的观念深入人心，在当代也是一样的。也就是说，现在人们的君子观念和孔子的君子观念差不多。我们来通过对于论语中君子的分析和考察，理解孔子的君子观念和君子在中国文化中的含义。

〖Five〗、论语中孔子从很多的角度来论述了君子的含义。我们首先从君子的本质来讲。孔子说：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》）我们知道“仁”是孔子思想中的核心的观念和价值。孔子认为“仁”是君子的本质所在。意思是说，君子离开了仁，怎么还能称为君子呢？当然就不是君子了。君子是一刻也不离开仁的，与仁融为一体，密不可分。又说“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（《卫灵公》）认为义是君子的质，义和仁同样是君子的本质。作为一个君子，义是基础，是质，礼，孙，信是君子的行为修饰，是文。孔子说：“文质彬彬，然后君子。”具备了仁义，再修饰以礼信谦虚，实实然在孔子看来就是一个真正的君子了！所以孔子说“君子哉！”这样肯定君子所包含的含义。孔子又说：“君子义以为上。”（《卫灵公》）认为义是君子的一个根本的素质。现在我们的社会也是同样强调仁义的作用，君子的观念的基础也和孔子的思想仍然一致。在孔子看来，仁义就是君子的本质所在。

〖Six〗、君子所具有的品格，孔子也有很多的论述。孔子说：他说：“君子上达，小人下达。”（《宪问》）认为君子的生命是向上发展和延伸的，小人则刚好是相反，生命是是向下发展和延伸的。“下学而上达”是孔子的人生理念。他的学习、教育、文章、政治，都是为了上达。目的就在于成为一个君子。孔子的出了君子着一个上进的品质。孔子又说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”，君子是坦荡荡的，君子是光明正大的，是心胸广阔的，是没有什么见不的人的东西的。这种坦荡，不仅是指作为处世上的坦荡，也是指心态和修养上的坦荡。有了这种坦荡，自然也就能够从容不迫。而小人则是不然，常常会感到忧愁和悲伤，心胸的问题，也是不够坦荡的原因，还会为犯罪等违背良心的事情而感到害怕和羞耻。孔子通过君子和小人的对比，更加把君子的这些光明磊落、积极进取的品格体现出来了。

〖Seven〗、司马牛这个人就总是很忧愁，有一次他问孔子什么是君子。孔子就回答说：“君子不忧不惧。”（司马牛）曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”也就是要告诉司马牛不要忧惧，因为这是不符合君子的品质的。所以快乐也是君子的一个品格。在陈国绝粮的时候，子路很不高兴的来见孔子，说：“君子亦有穷乎？”子路认为君子是不会有困穷的时候。孔子就跟子路说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《卫灵公》）孔子跟子路解释，君子是有操守的，在困穷的时候也坚持自己的操守，不象小人一到困难的时候就会失去操守，无所不为。这也是君子的高尚品格的表现。

〖Eight〗、孔子看来，君子的特色经过思想和行为而表达出来。我们先来看君子的思想。也就是君子的所思所想。孔子说：“君子耻其言而过其行。”（《宪问》）君子是有耻心的，（我们现在学校里也经常讲八荣八耻，如果做得到，那可以说是君子了！）孔子认为君子是言行一致的人，对于说大话和巧言令色的行为是会感到耻辱的。当然一般的正常人就会对这种言过其实的话都会感到羞耻的，所以按照孔子的这个标准，看来君子也不是很难做到的啊。孔子又说：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”（《卫灵公》）君子担忧的是自己没有才能，而不担忧别人不知道自己。这样的道理用到我们自己身上也是同样适用的。我们自己也要同样是关心自己是否有才能，是否有知识，而不是别人十分知道自己。做到了这一点，也可以说是君子了啊。难不难呢？当然是不难的。当然君子也有比较难做的到的地方，君子的心里面总是关心着道德的事情，孔子说：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（《里仁》）也就总是关心社会的治按秩序，而小人却只是关心自己的土地财产，以及自己个人的利益。所以从君子的平时的用心，就比小人要高出一酬了。孔子又说：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）君子明白道义，而小人只是明白私利。在我们现在的社会中，这样的区分仍然是正确的，人们的价值观仍然和孔子的这种思想是相符合的。

〖Nine〗、而君子的品格更多的是通过行为所体现出来的。可以从下面的几个方面来来理解。一个方面是君子的志向和胸怀；一个方面是君子的言行，一个方面是君子对人的态度，一个方面是对事物的态度。

〖Ten〗、君子之志向，是远大的，不会仅仅局限于个人的一己之私和利益得失。而是关注全社会和人类的命运和道的实现。孔子说：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”（《卫灵公》）君子注重于谋取道的实现，而不会去注重谋取食物。也就是说，君子是为了实现道而努力，不是是为了生活和生存而打拼。何况仅仅是为了生活去打拼的话，也会有挨饿的时候，学习是为了道的实现，工资也会因此而来。君子所忧患的是道是否能够实现，而不会因为贫而感到忧愁。孔子又认为“君子食无求饱，居无求安。”（《学而》）对于食物和居住条件没有特别的要求。孔子说认为君子是：“隐居以求其志，行义一达其道。”（《季氏》）在隐居的时候，也不会放弃自己的志向，能够出来做事的话，就以行义来实现自己所要推行的大道。孔子也说：“士志于道。”也就是这个意思。孔子说：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（《里仁》）认为君子对于天下的人和事情的态度是没有一定限制和，只要符合于义气的原则。说明了君子的志向在于道义。同时也就是表现了君子的一种灵活的态度和广阔的胸襟。

1〖One〗、论语中多次提到和论述君子的言行。论语记载：子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”（《为政》）子贡问什么是君子。孔子就这样回答他。孔子认为君子对于言，首先是要去实践了，在去说出来。在这里，孔子当然具体也是针对子贡说话说得好，但不一定能够去做这个性格或者情况来讲的。却是同样的具有普遍的意义。孔子认为言行要一致。他说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”（《里仁》）古代的有修养的人，是要做得到才说的。孔子认为君子“敏于事而慎于言”孔子又说：“君子欲讷于言而敏于行。”（《里仁》）语言不必要太多，同时还要是慎重的，而行动却是敏捷的，对事情也是敏捷的。因为“君子耻其言而过其行。”心中对于言行不一致会感到羞耻。孔子认为：君子于其言，无所苟而已矣。”（《子路》）君子的品格也就体现在他的言行中了。

1〖Two〗、君子对于人的态度，也是值得我们去学习的。孔子说：“君子有**之美，不**之恶。”这也是我们中国文化的一个特点。君子会去成全别人的好事，成就别人的真善美，而不会去成全别人的恶。这种君子之风，会让我们的这个社会变的可爱起来。其实每一个人的心底都会有**之美的愿望的。假如**之恶的话，那就不是君子了，也不是我们所愿意看到的和所厌恶的。君子生活在社会当中，表现出来了自己的操守和修养。孔子说“君子矜而不争，群而不党。”作为一个君子，有自己的坚持的操守，而不会去争夺什么，也不会象小人一样的去拉帮结派，集合起来去干坏事情。就是有所争的话，也是君子之争，。他说：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”（《八佾》）比如**的竞赛的射箭，按照一定的礼仪规范来，比完以后还要一块儿来喝一杯。君子也不会因为一个人话说的好而去举荐他，也不会因为一个人不怎么样而不去认可他说的有道理的话。君子对亲人有很深刻的感情。孔子的弟子曾子则是认为君子喜欢通过“文”会友。曾子说：“君子以文会友，以友辅仁。”（《颜渊》）可以看出，君子重视友情，有一种很自然的深沉的友爱之情，同时也具有高雅的情致和仁爱的情怀。孔子认为，“君子易事而难说也。”（《子路》）君子和人的交往，很容易共事，而不容易取悦的，对于人不会求全责备。又说：“君子和而不同。”跟人的关系重视和谐，而不要求一定要同，就是表示尊重他人。

1〖Three〗、再来看看君子在对于事物的态度。孔子认为“君子疾没世而名不称焉。”（《卫灵公》）。君子很看重自己的名声，对于自己离开人世之后仅仅只有君子之名，而没有做到君子应该做的事业和完成自己的责任，是会感到痛恨的。君子对于事物，也会保持一种实事求是的态度。他说“君子于其所不知，盖阙如也。”（《子路》）对于自己不知道的事物，不会去乱讲，就放在一边，不表示自己的观点。君子做事情，是融入了自己的真挚的情感的，也就是带着自己的情感去为人处世的。孔子认为：“君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安。”（《阳货》）君子在有亲人不幸离开人世的时候，就是吃东西也不会感到甜，听到音乐也不会高兴，居住的时候也总是在怀念。这也就是人的天性的表现，君子上保持了他的天性的，把内心的深厚的情感表现在事物之上。

1〖Four〗、君子在生活中，很注重自己的修养和仪表。孔子认为君子有三戒，三畏、九思。曾子也认为君子有所贵的有三个方面。（三戒，三畏、九思，我们在前面已经讲过了，在这里就不在重复。）曾子认为君子所贵乎道者三：“动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。”（《泰伯》）意思是注意修饰自己动作和外貌，这样就会远离粗暴轻慢；端正自己的态度和表情，这样就会让人觉得可信；讲究语言和语气，这样就会远离粗鄙和别人的怀疑。曾子认为君子所重视的在这三个方面。这当然的君子在与人交往上所需要的修养。子夏说孔子：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子夏把孔子称为君子。孔子的外在修养有三种变化，远远的看上去很威风庄重，和他交往却是很温和的，听到他说话，有觉得很严厉。孔子也认为“君子不重则不威，学则不固。”告诉我们要庄重，这样学习的知识来也就会牢固。这也就是孔子平时生活中所表现出来的君子之风。

1〖Five〗、说到子夏称孔子为君子，其实其他的人也把孔子称为君子。也正视孔子所展现出来的人格和风范是完全符合于人们心中的君子的标准的。而孔子也同样把他所认为有修养的人人称为君子。而孔子也认为自己是君子。孔子说：“圣人吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”（《述而》）圣人的要求很高，不是想做圣人就可以做的到。圣人在社会中也很难看的到。而君子则不一样，标准比圣人要低一点，只要想做就能够做得到的。说不定我们的身边就有可以称得上君子的人。孔子认为只要见到君子就会感到满足了。我们知道，孔子的教育的目的也是在于培养君子的。《乡党》中介绍孔子的生活，也称孔子为君子。陈亢说“君子之远其子也。”君子也是指孔子。孔子也认为自己是君子。论语记载：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《子罕》）孔子在这里很自信，认为九夷如果很粗陋的话，自己这个君子到那里去住，就会变的不会粗陋，而优雅起来。当有人称赞孔子为圣人的时候，孔子则认为自己只是君子，他说：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”（《子罕》）。

1〖Six〗、孔子也称赞自己的弟子为君子。他说弟子子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”（《公冶长》）子贱这个人是君子。而如果鲁国没有君子的话，那么这是从哪里学到的呢！意思是鲁国有君子，子贱也因为君子的榜样和影响成为君子。孔子同样赞扬他的弟子南容：“君子哉若人！尚德哉若人！”（《宪问》）说南容这个人是君子，因为他很崇尚道德。孔子也称赞蘧伯玉：“君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”（《卫灵公》）蘧伯玉是卫国的大夫，孔子一个很好的朋友。修养和为人都有君子之风，有一次蘧伯玉使人来拜访于孔子，孔子和那个人坐在一起，而问这个人关于蘧伯玉的一些情况。孔子说：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”（《宪问》）这个人也是很了解蘧伯玉的，说他想减少自己的过错却在苦于没有办法啊。说明蘧伯玉在自我的修养和提升。等这个使者出去以后，孔子感叹说：“好一个使者，好一个使者！”由此可见，当时的君子在社会中还是有很普遍的。

1〖Seven〗、孔子认为有君子之道。而君子之道在不同的情况之下，所表现出来的行为则不同。在论语中，孔子有两个地方谈到了君子之道。我们来看看。论语记载：“子曰：‘君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’”（《宪问》）孔子认为君子的道有三，他自己没有能够做到。子贡则是知道孔子的，说这是夫子自道，自己在说自己。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧，这三个君子之道，也许在孔子认为，是很重要，同时有很难做得到的。我们上面也谈到，有些君子的品格是容易做到的，只要自己去做就能够做得到。而不忧、不惑、不惧却是要靠修养才能达到的。也说明了孔子对这三个方面有深刻的体会，不是常人可以达到的。孔子认为子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”（《公冶长》）子产是春秋五霸之一的齐恒公的宰相，为人民做了很多的好事。孔子常常赞扬子产。孔子在这里提出的四个君子之到，都是子产做到了的：自己的行为是谦恭的；对于齐恒公的尊敬的；治理国家人民是得到了好处的；使用人民的劳力是按照道义来的。所以孔子也称许子产为君子，因为子产实践了这四个君子之道。

1〖Eight〗、而君子的这种品格，通过和小人的对比，就会更加的凸显出来。孔子经常把小人和君子对比。在前面我们也提到了这种对比。如“君子和而不同，小人同而不和”又如“君子易事而难悦，小人易悦而难事。”等。小人的品质刚好和君子是相反的。又如“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《子路》）君子是安泰从容而不会骄傲自满，小人刚好相反，是君子是骄傲自满而不会安泰从容的。我们读到孔子的这种对比，在联系现实的情况，不能不佩服孔子的智慧！孔子告戒底子子夏：“女为君子儒，无为小人儒！”君子儒自然要有君子的风范，而小人就是读书再好，知识再多也还是小人。作为一个君子，孔子的一生中也遇到了一些小人，所以十分的痛恨小人。这也是孔子君子小人之辨十分的分明的缘故。在回答子贡“君子亦有恶乎”时孔子说：“恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”所以君子是厌恶一些小人的行为的，这也是君子的一种品格。孔子也说：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）就是这个意思。君子小人对待过错的态度也是截然不同的。子夏说：“小人之过也，必文。”而子贡则说：“君子之过也，如日月之食焉：过也人皆见之，更也人皆仰之。”（《子张》）小人有过错了，必然会文过饰非；而君子有了过错，大家都回看见知道，改过也是大家所赞扬的。

1〖Nine〗、君子的观念在孔子已经发展的十分的成熟了。到了孔子，就仅仅是指具有道德品格的人。在孔子以前，君子作为一个称呼，还带有一定的职位的色彩，当然古代的君子是必然是有高尚的道德修养的。就比如，人们可以称呼大禹、商汤为君子，但是决不会称桀纣为君子的。这种道德之称到了孔子就完全的成熟。虽然孔子也说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《宪问》）这里的君子可能是指有在位的人，晚节不保，在当时的社会上这种情况很多，而小人在这里也就是指本身道德败坏的人。而“君子易事而难悦，小人易悦而难事。”中的君子小人的对比，已经没有了职位的因素。完全是道德的区分。因为君子可以在位，小人也可能在位。孔子的这种观念，一直影响着中国的文化和社会，到了今天仍然如此。

20、把君子的品格和天联系在一起，认为君子的品格是来源于天的。他说：“不知命，无以为君子也。”（《尧曰》）前面我们也提到，《易》中说的“天行健，君子以自强不息。”不能够懂得天命是什么，我们也很难完全明了孔子所说的君子的真切的内涵。而我们却可以从孔子以上的论述中看出君子的大致的含义。君子也就是天命落实在人类社会中具体的实践，一头联系着天，一头联系着人类社会。君子就是具有完善的人格的人。君子是对于社会和人类敢于自负的责任，具有担当精神的人。同时君子是刚健的、积极的，具有人的一切高尚的品格。

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